漫谈原神宇宙观(二):虚假之天与统摄命运的天理

kevin1002

漫谈原神宇宙观(二):虚假之天与统摄命运的天理

andyjo

在大慈树王理解了花神注定献祭自身的命运之后，她对大慈树王表示赞许，却依然保持平静，因为世界上仍然存在无数难以解释的奥秘。为了真正考验大慈树王的智慧，花神提出了第二个难题：
“有一种东西，它从地升天，又从天而降，但没有人亲眼见过它。它能窥视一切，无论在上在下，上下相似，却又只能从上而下，不可从下而上。”
这个问题相较于上一道关于花神命运的问题，显得更加隐秘和谜团重重，但它却借鉴了拉丁文版《翠玉录》中的一句名言：“上方之物正如下方之物，下方之物亦如上方之物。”
《翠玉录》被广泛认为是赫耳墨斯主义哲学的基础，也是中世纪炼金术发展的关键依据。它的最初版本出现在8世纪的阿拉伯语著作中，并在12世纪被翻译成拉丁语，后来牛顿在进行炼金术研究时又将其从拉丁译文转译成英语。
在伊斯兰世界的传说中，《翠玉录》是由先知亚伯拉罕的妻子撒拉发现的，她在希伯伦山谷的赫耳墨斯墓穴中找到了这块石板。撒拉的名字在希伯来语中的分解词之一正是帕蒂沙兰（Padisarah），这是花神象征的构成词。
根据油管原学家Ashikai的研究，游戏中的秘境石板设计灵感来源于《翠玉录》。所有秘境石板都呈现出上下对称的特性，下部与上部有着相同的图案，这与《翠玉录》和花神第二问中的描述相一致。
花神的第二问难不倒智慧的大慈树王。她认为，花神所描述的正是高天（第一王座）所立定的“正法”，即原初所铸成的神圣规划。
游戏中，这一概念在多个文本中都有提及。例如，渊下宫的禁忌编年史《日月前事》、祭水礼冠和《浮槃歌卷》原文中，都提到了“正法”、“神圣规划”和“永恒律法”。这三个概念的核心都是“法”，即提瓦特的终极法则。
这一法则只允许从上而下，不允许逾越。大慈树王的回答中强调了对“穹灵的伐梨那”的俯伏尊奉，即任何僭越与欺骗都是不允许的。这与提瓦特另一个类似的概念“天理”相呼应。
“天理”的不同翻译包括“天之法则”、“自然秩序”或“神性”。在《浮槃歌卷》中，天理被解释为统摄世间万物，特别是人类命运的终极法则。
游戏中提到“命运”时，首先想到的是以占卜命运的占星术士莫娜。莫娜与赫耳墨斯主义的赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯有着相似的象征意义。此外，游戏中与星空和命运相关的还有教令院六大学派中的大象——明论派。
明论派的学者们通过观测星空解析命运，这与占星术士的视角一致。他们认为命运通过“命星”在星空中的映射呈现出来。而“穹灵”这一概念，结合水浒传中“魔星下凡”的隐喻，指向了提瓦特所有生灵的命运。
明论派的学者们解释，星空展示了世间的真实之理，即正法/天理/命运。这一理论与占星术士的观点相符合。游戏中的莱依拉自豪地宣称她们学院主编的星表汇聚了所有生灵的命运，是占星知识的顶峰。
具体到星空与命运的主客体关系上，明论派的阿什克认为命运并非由星空决定，而是被星空“呈现”。通过观测星空，学者们解析被刻写在其中的命运，这也是明论派得名的由来。
明论派同样与水元素有着密切的关系，其下属的梨多梵谛学院的名字来源于印度神话中的真理守护神伐楼拿，与水元素相关联。梨多梵谛学院的“梵谛”二字意为“梵的真实”，与隐藏在星空背后的真理相一致。
在印度神话中，伐楼拿负责掌管天则“梨多”，是司法神、法规制定者，代表着正义与真理。《广林奥义书》中的描述与《浮槃歌卷》中命运的概念相呼应。
在提瓦特大陆，命运被神的目光牵引，具体而言，提瓦特众生的命运轨迹就是那命星的轨迹。无论是凡人还是神明，他们的命运轨迹都被规划，但又是无常的，因此会有生离死别。
然而，在提瓦特世界中，有这样一群特别的人，在命运转折点，通过极致的渴望换来了神明的注视。通过森林书任务的最后，我们看到了凡人得到神之眼的瞬间。在命运的轨迹即将偏离时，他们用渴望换来了神明的注视，让命星重回正轨，获得神之眼。
拥有神之眼的人与其他众生不同，他们的命运轨迹被锚定在星空之上，不会再像凡人一样偏离轨道，只会沿着得到神之眼的那一刻所定下的轨迹一直走下去。这就是神之眼持有者的宿命。
这个宿命对于神之眼持有者来说到底是好事还是坏事？正如莫娜语音所言，天命既定，因为命运无法更改，所以被称为命运。而这样的命运被隐藏在虚假之天构成的星空之中，被提瓦特世界的真实之理（即正法/天理/命运）所控制。
这个统摄命运的真实之理也被莫娜称为“世界运行之理”，即使是神（尘世七执政）也要受到它的约束。
《浮槃歌卷》中的“穹灵的伐梨那”这一概念，结合上下文，可以理解为隐藏在虚假之天背后的真正命运法则。这一法则在波斯祆教中被称为阿沙，在印度教中被称为梨多，在赫耳墨斯主义哲学中也有着相似的概念。
《翠玉录》和《波依曼德拉》等文本进一步阐述了赫耳墨斯主义宇宙观下的世界创造与人类起源，以及掌权者对宇宙的压迫性专治统制，即黑玛门尼（命运）的概念。
在提瓦特世界，黑玛门尼代表着隐藏在虚假之天背后的真正命运法则，人类、魔神乃至尘世七执政的命运都受到它的约束。琉形蜃境活动展示了这一法则的运作方式，整个琉形蜃境就是一个大型的影子傀儡戏，而提瓦特世界可以视为一个超大型的琉形蜃境。
在经历生死轮回后重新出生，人类与魔神再次进入真实之理的统摄范围。正如书籍《犬又二分之一》中所述，世界上没有一个人能活着得到解脱。
《浮槃歌卷》中的第二个问答揭示了提瓦特的虚假之天背后隐藏着统摄所有生灵命运的真实之理，包括尘世七执政在内的所有生物都无法逃脱这一法则与地脉循环的约束。
接下来，下一篇文章将从一本暗黑童话开始，揭开提瓦特世界的真正面貌，探索真实之理与地脉之间的关系。